Сочинения. Том 1

Рене Декарт, 163716411644 год

Категории

Complexity

Progressive

Где найти?

Описание

Первый том сборник сочинений известного французского философа, математика и естествоиспытателя Рене Декарта. Книга содержит в себе основные труды писателя, такие как:

  • Соколов В. В. Философия духа и материи Рене Декарта.
  • Правила для руководства ума.
  • Разыскание истины посредством естественного света.
  • Мир, или Трактат о свете.
  • Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках.
  • Первоначала философии.
  • Описание человеческого тела. об образовании животного.
  • Замечания на некую программу, изданную в Бельгии в конце 1647 года под заглавием: Объяснение человеческого ума, или разумной души, где поясняется, что она собой
  • представляет и какой может быть.
  • Страсти души.
  • Небольшие сочинения 1619—1621 гг..
  • Из переписки 1619—1643 гг..
Больше... Меньше...

Reviews

Рене Декарт является одним из известнейших философов и деятелей науки, чьё имя регулярно встречается в работах как в областях физики и математики, так и в психологии, истории, экономике, биологии. Что уж говорить, я встречал ссылки на него в порядка 5 недавно читаемых книгах из совершенно отличных направлений и тематик. И мне захотелось лучше ознакомиться с первоисточником ссылок.

Первый том содержит в себе своего рода введение в философию Декарта. Автор хочет искренне поделиться своим методом познания, но при этом не навязывает его. Метод, предлагаемый философом, заключается в опоре на тщательно доказанные, неопровержимые начальные положения, своего рода аксиомы, из которых цепочкой строгих доказательств можно прийти к более сложным предположениям; в свою очередь разного рода «теории, гипотезы» скорее мешают познанию истины.

Декарт даёт достаточно оригинальное решение на проблему философских сомнений и агностицизма. Для начала мы можем усомниться во всём, но далее придём в положению, что тот факт,  что я мыслю, означает, что существую. Далее доказывается существование Бога как некой бесконечной, вечной и высшей сущности, а чувства человека вводятся как стремящиеся к объективности, ведь

«абсолютно необходимый и совершенный Бог не способен обманывать человека в высшем проявлении его познавательных сил».

 

Больше... Меньше...

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *