История безумия в классическую эпоху

«История безумия» Мишеля Фуко является действительно увесестым трудом, проливающим свет на путь становления безумия в средневековье: от изгнания безумцев из городов, через различные практики их изоляции и до образования подобий современных психиатрических лечебниц.

Но, выделить ярко можно то, что книга достаточно утомительна и скучно. Ни монотонность, ни обилие бессмысленного контента, ни скудность речи нельзя приписать в недостатки книги. В ней нет систематичности. Самый известный и распространённый паттерн повествования в виде «тезис, аргументы, вывод» тут нещадно нарушается.

Я бы мог выделить несколько паттернов повествования для подобного направления «истории психологии»:

1. История в чистом виде как последовательное перечисление фактов в хронологическом порядке с лаконичными пояснениями
2. Поиск аргументов из истории (как, например, К. Г. Юнг приводит в подтверждения своей теории Архетипов Коллективного Бессознательного примеры различных древних народов со всего мира)
3. История науки, где выдвигаются какие-то значимые открытия и положения и описывается исторический процесс их выведения, дискуссии в рамках научного знания

У Мишеля Фуко ни есть ни одно из этих направлений. Изначально кажется, что книга должна что-то аргументировать, но этого нет. Потом ощущается, что вроде бы ведётся общая история касательно отношения к безумцам, но в неё случайным образом вмешиваются рассуждения и выводы автора, вкрапливаются большое число частных показательных примеров, а потом, как в чём бы то ни было продолжается историческое повествование. Такой хаос постоянного взаимного перетекания исторического повествования, отдельных примеров и рассуждений автора достаточно быстро утомляет, от того, что не понимаешь, зачем это читаешь и к чему это должно привести.

В Книге есть много отсылок на «очевидные» понятия и «известных» деятелей, которые, по мнению автора, читатель должен знать так же безусловно, как священник «Отче наш».

Читая книгу, можно лучше проникнуться положением медицины в «Классическую эпоху» благодаря обилию цитирований. Тут во всей красе наивно-материалистические понятия о животных духах и грубомеханической взаимосвязи внутренних органов. Безумие же существует в единстве с неразумием: психически больные расцениваются на ровне с нищими, глупцами, расточительными мужьями, еретиками и преступниками — всем им грозила единая практика изоляции в условиях, сходных с тюремными. Потребовалось много времени, чтобы стали выделять действительно психически больных, требующих медицинского лечения, от другого контингента, нарушающего социальный порядок.

«История безумия» Фуко — весьма специфическое произведение. Оно не является особо сложным для восприятия, но отсутствие чёткой цели и структурности препятствует усваиванию замысла.

Интересно провести аналогии с практиками изоляции в «Классическую эпоху» и практиками массовой изоляции в наши дни.